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百善孝為先,一孝百善開——《承傳千年不衰的家道》讀后感

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樓主
發表于 2020-2-26 15:28:17 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
《戰國策》中說“孝之于親也,愛之以心,事之以財。”我們作為普通人對父母不就是用真心實意去愛他們,用財物去奉養他們嗎?
我們每個人,能來到這個世界上,是因為和父母的緣分,父母把我們帶到這個世界來,我們理應感恩父母、孝順父母!人非圣賢,父母也是凡人,因此父母就成了我們修行道路上最先遇到的善智、福田。福田心耕,不得不贊嘆古人的智慧。
一個人能對身邊的父母孝順,才會在家庭當中有擔當、盡職盡責;才有可能在職場盡心竭力;才有可能對周圍的人好。所以說“百善孝為先,一孝百善開。”
這個假期,呆家里除了讀讀經典、干干家務,就是靜下心來細細品讀蔡禮旭老師的這本《承傳千年不衰的家道》。讀這本書首先吸引我的是書名中的一個詞:家道。由家道我想到了家風、家訓、家規、家德、家譜、家業、家學,我個人覺得這些都是家道的范疇,那么家道如何承傳千年不衰呢?從書中蔡老師的第四講到第七講,四講章內容都在講孝道。蔡老師說“孝是百善之首,孝心開,百善皆開。”我明白了“百善孝為先,一孝百善開。”
由此我想到了我的父親。我的父親是一個非常老實厚道的農民,但是我的父親是一個大孝子。他是老大,在他的帶領下我的三個叔叔和兩個姑姑都很孝順,我記得20多年前,91年的時候70多歲的爺爺被檢查患有食道癌,那個時候家里真的很窮,根本沒有錢治療。別人都說他年齡大了,癌癥也治不好,就別治了。但是我父親帶頭湊錢,我的叔叔和姑姑們也就跟著湊錢給爺爺治病。我清楚的記得爺爺去逝之前的那兩年多時間都在我家,本來說好的是兄弟四個人每家輪流住2個月照顧爺爺。當時那幾年我的3個叔叔家的孩子都很小很多,還需要奶奶去幫忙帶孩子,所以我爺爺就留在我們家了。
因為家里的房子有限,爺爺就住在我們家的牛房里,因為那個時候小偷很多,家家都養牛須用牛耕地,當時隊里、村里能用得起拖拉機耕地的幾乎沒有,為了防止小偷偷牛,牛房里必須要睡個人。平時父親睡在牛房里,爺爺沒有生病之前的時候,有時也會在牛房里睡,生病之后,尤其是臨走之前那一年多,行動越來越不方便幾乎不能下床走路了,他經常會嘔吐,吃東西之后更會嘔吐,他怕影響我們就更不愿意睡在別的屋子里了。但是晚上他身邊必須有人照顧他,所以自從爺爺生病之后那三年多,父親就一直在牛房里睡覺,陪伴和照顧爺爺,直到爺爺去世。
印象中父親會時不時地喊我們兄妹幾個幫忙把爺爺抬出來曬太陽,或者分配我們去倒屎尿或者痰盂,包括洗刷屎尿罐和痰盂罐。那時的我們很不懂事,但是我們從父親的言行中漸漸讀懂了他的那份孝心,盡管我們有時候很不情愿,有活推來推去的,但是最終我們人人都參與了為爺爺盡孝心而出一份力。
我還依稀記得我們幫父親把饅頭、面條、餃子搗碎了喂爺爺的場景;還有配合爸爸給爺爺灌藥的場景;還有幫忙燒熱水,給爺爺洗臉、洗手、擦身、趕蚊子、扇風的點滴。尤其是天熱的時候,父親幾乎每天都要給爺爺擦身。正是因為父親盡心盡力的照顧爺爺,94年正月75歲的爺爺走得很安詳。我覺得父親對爺爺的這份孝道,還有他帶領我的3位叔叔、2位姑姑以及我們兄妹五人照顧爺爺的行為,它就是承傳千年不衰的家道。
個人覺得家道、家風、家德、家訓,它不是束之高閣的理倫;也不是教條式的文字刻在墻上,而是父輩們的言傳身教,潤物無聲地在我們的心中播下孝善的種子;他們用自己的行為書寫的良好品質:善良、樂善好施、樂于助人、吃苦耐勞、意志堅強、認真負責、誠實守信、大度包容、自律自制等等,他們用自己的身體力行做出了孝善榜樣,教我們這一代如何去積善積福。那么我如何讓這份家道承傳千年不衰呢?光靠我的說教是承傳不下去的。“百善孝為先,一孝百善開。”唯有像我的父親一樣用孝善去引領子孫。
《說文解字》中說“孝,善事父母者。”兒女對父母愛敬、善養,這是兒女對父母應盡的責任和義務。這幾年我也越來越意識到孝和善的重要性,《論語》中說“事父母,能竭其力。”在家庭中我盡自己最大的努力去孝敬、善待我的父母。母親已經不在五年多了,我只能思念、祝福她。父親遠在南陽老家,我能盡的孝很有限。我能做的也就是打個電話問問好,跟他聊聊天,給他寄幾件網上買的衣服,假期偶爾回老家陪陪他。婆婆媽、公公爸常年跟我一起生活,所以我就盡力去做好梁家一個媳婦應盡的孝道。公公婆婆節儉,生活中我盡可能按照他們的理念去生活消費。平時下班回家做一些力所能及的家務。我分擔的家務越多,婆婆媽就干得越少,做飯、刷碗、洗衣服、抹桌子、拖地,這些細碎的小活,我覺得自己做得還不夠好,給孩子做榜樣遠遠不夠。給公公婆婆端洗腳水這一項,在2018年的時候我偶爾會做,2019年一年我努力做到經常去做,尤其是在這個寒假,我可以說做到了很自然的天天給他們端洗腳水。因為人老先從腳上、腿上老,每天打一盆熱乎乎的洗腳水,讓他們舒舒服服的泡泡腳,有時再給他們揉捏揉捏腳上的穴位,對他們的健康有益而無害。老人開心了,心情舒暢,身體自然健康。因為快樂也是一種能量,它會使人產生免疫力,大家認同嗎?其實父母需要做的并不多,我們的點滴付出都會讓他們歡喜很長時間,也會讓他們在同齡人面前大秀兒女的孝心和自己甜蜜幸福,這些會成為他們在人前驕傲的資本。這份資本我給足他們的嗎?捫心自問,我沒有!我回饋給父母的遠遠不夠,遠不及他們對我的付出。在座的孝順的家人們,一定有比我做的更好的,那你的行為榜樣就是在給子孫的生命注入孝善的正能量,就是在承傳你們家的好家風、好家道。
其實人的一生就像是個空瓶子,裝什么就是什么。寂靜法師說一個空瓶子里面裝酒,那么它就是就酒;裝醋,那么瓶子就變成醋了。那瓶子里面裝的內容會決定它的價格和所放的位置,如果瓶子里面裝的是尿水,肯定不能放在貨架上,要把他放在衛生間里;如果里面裝的是甘露、精油那就不一樣了。我們人的頭腦和身體就像瓶子一樣,裝什么就是什么。你看酈波教授他大腦里裝的都是學問、知識,所以他就是一個學者,如果他裝得不是知識、學問,他就不可能是學者、教授;那老子、孔子、孟子、王陽明他們滿腦子裝的都是哲學、智慧,他們就成為圣人、哲人;鐘南山、屠呦呦他是醫學家,他們腦子里裝得都是為全人類醫學作出了重大貢獻。一個人心中裝得太多的不好東西,那自然就是庸人、普通人;一個人心中裝著技能,那他就是技人、能人。所以一個人心中裝著什么他就是什么,一個人心中裝的高貴的品質,那么這個人,他就高貴;裝著低賤的品質,這個人就低賤。比方說,你們是賣香蕉的,我是買香蕉的。我問你們香蕉皮有用嗎?有人說有用,那我把香蕉吃了,香蕉皮賣給你。行不行?不行!那又有人說,香蕉皮沒用。那沒有用你為什么連香蕉皮一起賣給我呢?請問香蕉皮到底是有用?還是沒用!---是香蕉肉有用時,它才有用;香蕉肉腐爛了,它就沒有用。我們人的身體其實就是香蕉皮,里面如果沒有一種精神、品質,那我們這個身體的香蕉皮,就會跟著一起降價,如果里面沒用,我們就跟著沒用。一個高人、大人其實就是這個人內在的境界高、格局大,所以稱為高人、大人。
所以一個人要知道往空瓶子里裝什么。如果我們天天讀圣賢書,就是跟圣人在一起,天天往腦子里裝圣賢的智慧和思想,拼命裝,裝久了,裝滿了,他必定會裝成圣賢。大家相信嗎,我信!你能說一個空瓶子里面裝滿了酒它不叫酒嗎?這個空瓶子里面裝滿了醋,它不叫醋嗎?人生就是這樣,我們要多跟那些孝善的人在一起,跟那些有擔當、有奉獻精神的人、有良好品質的人在一起,或者參加他們的活動,就等于說在往我們自己的瓶子里裝智慧,裝多了裝滿了,他就是什么。如果我們在里面裝滿了善良、孝心、勤儉、樂觀、無私,那么未來的我們必定也會成為具有這樣品質的人,大家相信嗎?
所以我個人覺得,在我們這個時代,要想承傳家道、家風,首先從孝道做起,因為百善孝為先,一孝百善開。
《孝經》中說,“夫孝,德之本也,教之所有生也。”孝是一切道德的根本,是一切教育的出發點?當我們用自己的行為不斷地去尊重父母,陪伴父母,孝順父母。就是在往兒女的空瓶子里,裝滿孝心和善心。當我們用自己的行為榜樣把一個孩子的孝善培養起來,那么這個孩子的孝心就會感召出他身上的很多善心和其他美好的品質。《禮記》說“孝子之養也,樂其心,不違其志。”而這份孝心更會滋養出他努力不懈的動力。我們知道牛頓第一定律叫做慣性定律和惰性定律。它的表述是:任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態,直到外力迫使它改變運動狀態位置。比如風帆,風的力是外力,舵的力量是內力。如果這兩者沒有改變,船的狀態就不會改變。一個人如果沒有內在的和外在的力量的推動,他也不會改變的。如果一個人有了孝心,他會把這份孝心、善心與志向作為內在的動力,并且把這份孝心融入到家庭家族內,乃至于國家民族的事業中,這就找到了內在的力量源泉。當我們把父母祖宗裝在心里的時候,也許就像電燈與電網在一起,雖然電站很遠,但始終在一起,只有我們孝敬父母祖宗了,我們生命基礎上的一切才可能順利,一切善緣才回來,一切善喜才回來,一切善智才會開。
百善孝為先,一孝百善開,愿我們所有人都能從孝敬自己的父母開始,把這份積善的能量,承傳給我們的子孫后代,愿我們的家族以善護佑,愿我們這個民族能夠善心不斷。“天道無親,常與善人。”愿我們一起在2020年用我們的孝心感召上蒼得到更多的恩典和祝福。
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